Cidade de Jerusalém, capital declarada por Israel.

O conflito árabe-israelense é um dos temas que estão frequentemente nos noticiários pelas violentas disputas na Faixa de Gaza. Mas são tantos envolvidos neste conflito que, às vezes, não é fácil entender os motivos e repercussões das decisões de Israel e Palestina.

Para facilitar seus estudos, o Portal do Telecurso listou os elementos-chave do conflito árabe-israelense. Confira!

Israel
Localizado em parte da antiga Palestina, o Estado de Israel é um país judeu democrático criado em 1948 com ajuda da Organização Sionista Mundial. Sua capital declarada é Jerusalém (maior e mais populosa cidade israelense, com 732 mil habitantes), mas a sede reconhecida pela comunidade internacional é Tel Aviv. É a única nação de maioria judia no mundo e constantemente está envolvida em disputas com seus vizinhos árabes.

Palestina
Essa era uma extensa área do Oriente Médio localizada na costa oriental do Mar Mediterrâneo. Atualmente a palestina é um Estado sem território. Importante região que liga a África à Ásia, a Palestina foi, durante toda a história, palco de disputas de etnias locais. A história sugere que, até o século XX, as disputas foram pontuais, havendo razoável tolerância entre judeus e árabes.

Como tentativa de apaziguar os confrontos entre judeus e árabes, possibilitando a criação de um Estado judaico pós-holocausto, a ONU propôs partilha do território palestino entre o Estado de Israel e o Estado Palestino. Isso não foi bem visto pela Liga Árabe, que julgou injusta a divisão e não a reconheceu. A proposta de partilha nunca foi levada a cabo devido a sugestão de manutenção das populações árabes na região a ser ocupada. Contudo, a partir de 1948, a região foi repartida em três: uma corresponde, hoje, a Israel (Jerusalém Oriental), e as outras duas permanecem como territórios palestinos - Faixa de Gaza e Cisjordânia -, mas não formam um Estado. Atualmente, Israel controla os acessos à Cisjordânia e Faixa de Gaza, inclusive com um extenso muro na Cisjordânia, como fez os EUA na fronteira com o México.

Jerusalém 
Uma das cidades mais antigas do mundo (IV milênio a.C.), Jerusalém hoje é declarada capital de Israel , ainda que não conte com o reconhecimento da comunidade internacional. Localizada na chamada “Terra Santa” (que para os judeus significa a terra prometida para o reino de Israel), a região também é importante para cristãos e muçulmanos. Jerusalém é alvo de constantes disputas, sendo um dos principais motivos do conflito árabe-israelense. Enquanto Israel considera Jerusalém Oriental parte de seu território, a Autoridade Palestina reivindica a área como parte da Cisjordânia (e, consequentemente, dos territórios palestinos), no que seria a capital do futuro Estado palestino.

Faixa de Gaza

É um estreito território palestino localizado na costa oriental do Mar Mediterrâneo que faz fronteira com Israel e Egito. É uma das áreas mais densamente povoadas do planeta que, além dos recorrentes conflitos na região, sofre com constante escassez de água. Foi palco de ataques entre os rivais Israel e Hamas em 2008, 2009, 2012 e 2014.

Cisjordânia
Região do Oriente Médio que faz fronteira com Israel, Jordânia e o Mar Morto. Administrada pela Autoridade Palestina, mas ocupada militarmente pelo exército de Israel, a Cisjordânia é uma área bastante disputada, mas não pertence a nenhum Estado desde o fim da anexação ilegal por parte da Jordânia, em 1948.

Sionismo
Movimento político e filosófico que defende o direito da existência de um Estado judeu independente na ‘Terra Santa’, local do antigo Reino de Israel. A Organização Sionista Mundial (WZO) foi determinante na criação do Estado de Israel, em 1948.

Hamas
Seu nome é uma sigla que significa “Movimento de Resistência Islâmica”. É uma organização palestina que controla a Faixa de Gaza, constituída de partido político, entidade filantrópica e seu conhecido braço militar. Conquistou a maioria do Parlamento Palestino nas eleições de 2006 contra o Fatah – rival criado por Yasser Arafat que prega a reconciliação com os israelenses. Desde então comanda a Faixa de Gaza. Ainda que alguns países como os Estados Unidos, Israel e Japão considerem o Hamas uma organização terrorista, outros recriminam apenas sua faceta militar. Já o Brasil não entende o Hamas como terrorista.

Em relação a todos os profissionais das instituições de ensino o supervisor é quem estabelece o posicionamento de fazer, agir, movimentar e envolver-se interagindo na comunidade dos relacionamentos na escola, em sala de aula nas quais os alunos estão inseridos.

Para Medina (1997), o trabalho do supervisor, centrado na ação do professor não pode ser confundido como assessoria ou consultoria, por ser um trabalho que requer envolvimento e comprometimento.

Segundo a autora o supervisor escolar tem como objeto de trabalho a produção do professor – o aprender do aluno – e preocupa-se de modo especial com a qualidade dessa produção. Portanto, o objeto de trabalho do supervisor é a aprendizagem do aluno através do professor, onde ambos trabalham como numa equipe um dependendo do outro. Considera-se o papel fundamental do supervisor: ser o grande harmonizador do ambiente da escola.
Para Alves (1994), o supervisor deve ser o profissional encarregado do controle de qualquer ação, o supervisor escolar deve ser o encarregado de promover a interação entre teoria e prática, entre pensamento e ação.

Fonte: PORTAL EDUCAÇÃO 

O Egito Antigo

 

Escriba egípcio.

O Escriba do Antigo Egito, ou sesh,¹ era uma pessoa educada nas artes da escrita (usando tanto escritas hieróglifas e hieráticas, e da segunda metade do primeiro milenio AC a escrita Demotica foi usada também) e dena (aritmetica).^2 3 Filhos de escribas eram educados na mesma tradição escriba, enviados à escola e ao entrarem ao serviço civil, herdavam as posições de seus pais.⁴

Muito do que é sabido do Antigo Egito provem das atividades dos escribas. Edifícios monumentais foram erigidos sob suas supervisões,⁵atividades administrativas e economicas eram documentadas por eles, e os contos das bocas das baixas classes egípcias ou de terras estrangeiras sobreviveram graças ao escribas.⁶

Escribas também eram considerados parte da corte real e não eram obrigados a pagar taxas ou se juntar às forças armadas. A profissão do escriba possuía profissões similares, como os pintores e artesãos que faziam decorações e outras relíquias com pinturas e textos hieróglifos. Um escriba era eximido do trabalho manual pesado exigido às baixas classes.

Escribas na Bíblia

Nos livros sagrados para os cristãos e judeus, o termo escriba refere-se aos chamados doutores e mestres (cf. Mateus22,35; Lucas 5,17), ou seja, homens especializados no estudo e na explicação da lei ou Torá. Embora o termo apareça pela primeira vez no livro de Esdras, eles eram bem sucedidos ao que faziam e sabe-se que tinham grande influência e eram muito considerados pelo povo, tendo existido escribas partidários de diferentes seitas, tais como os fariseus (a maioria), saduceus e essênios.

História

Iniciam sua atuação ainda nos tempos do Antigo testamento, em que a figura do profeta perde o seu valor. Já no Novo testamento, é possível verificar que a maioria dos escribas se opõe aos ensinamentos de Jesus (cf. Marcos 14,1; Lucas22,1), que os critica duramente por causa do seu proceder legalista e hipócrita (cf. Mateus 23,1-36; Lucas 11,45-52; 10,46-47), comparando-o ao dos fariseus, a corrente de escribas que representava a maioria.

Após o desaparecimento do templo de Jerusalém no ano 70, seguido do desaparecimento da figura do sacerdócio judaico, sua influência passaria a ser ainda maior.

Escribas de destaque

Alguns escribas ficariam famosos, tais como Hillel e Sammai (pouco antes de Jesus Cristo), tendo sido ambos líderes de tendências opostas na interpretação da lei, liberal o primeiro e rigoroso o segundo.

Gamaliel, discípulo de Hillel, foi mestre de Paulo (cf. Atos 22,3), tendo existido também outros escribas simpatizantes com os cristãos. (cf. Atos 5,34).

Ver também

• O Escriba Sentado

Bibliografia

• Barry J. Kemp, Ancient Egypt: Anatomy of a Civilization, Routledge 2006, ISBN 0415235499, pp. 166ff.
• Henri-Jean Martin, The History and Power of Writing, University of Chicago Press 1995, ISBN 0226508366
• David McLain Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford universitariam

Referências